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    1. Abertura
    2. A De Ó (Estamos Chegando)
    3. Em Nome De Deus
    4. Rito Penitencial
    5. Aleluiá
    6. Ofertório
    7. O Senhor É Santo
    8. Rito Da Paz
    9. Comunhão
    10. Raça
    11. Ladainha
    12. Louvação A Mariama
    13. Marcha Final (De Banzo E De Esperança)
    14. Pai Grande
    15. Ony Sarue (Bonus Track)

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    Apresentação


    Em nome de um deus supostamente branco e colonizador, que nações cristãs tem adorado como se fosse o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, milhões de Negros vem sendo submetidos, durante séculos, à escravidão, ao desespero e à morte. No Brasil, na América, na Africa mãe, no Mundo.


    Deportados, como "peças", da ancestral Aruanda, encheram de mão de obra barata os canaviais e as minas e encheram as senzalas de indivíduos desaculturados, clandestinos, inviáveis. (Enchem ainda de sub-gente -para os brancos senhores e as brancas madames e a lei dos brancos- as cozinhas, os cais, os bordéis, as favelas, as baixadas, os xadrezes).


    Mas um dia, uma noite, surgiram os Quilombos, e entre todos eles, o Sinaí Negro de Palmares, e nasceu, de Palmares, o Moisés Negro, Zumbi. E a liberdade impossível e a identidade proibida floresceram, "em nome do Deus de todos os nomes", "que fez toda carne, a preta e a branca, vermelhas no sangue".
    Vindos "do fundo da terra", "da carne do açoite", "do exilio da vida", os Negros resolveram forçar "os novos Albores" e reconquistar Palmares e voltar a Aruanda.


    E estão aí, de pé, quebrando muitos grilhões -em casa, na rua, no trabalho, na igreja, fulgurantemente negros ao sol da Luta e da Esperança.
    Para escândalo de muitos fariseus e para alivio de muitos arrependidos, a Missa dos Quilombos confessa, diante de Deus e da História, esta máxima culpa cristã.
    Na música do negro mineiro Milton e de seus cantores e tocadores, oferece ao único Senhor "o trabalho, as lutas, o martirio do Povo Negro de todos os tempos e de todos os lugares".


    E garante ao Povo Negro a Paz conquistada da Libertação. Pelos rios de sangue negro, derramado no mundo. Pelo sangue do Homem "sem figura humana", sacrificado pelos poderes do Império e do Templo, mas ressuscitado da Ignomínia e da Morte pelo Espírito de Deus, seu Pai.
    Como toda verdadeira Missa, a Missa dos Quilombos é pascal: celebra a Morte e a Ressurreição do Povo Negro, na Morte e Ressurreição do Cristo.


    Pedro Tierra e eu, já emprestamos nossa palavra, iradamente fraterna, à Causa dos Povos Indígenas, com a "Missa da Terra sem males", emprestamos agora a mesma palavra à Causa do Povo Negro, com esta Missa dos Quilombos.


    Está na hora de cantar o Quilombo que vem vindo: está na hora de celebrar a Missa dos Quilombos, em rebelde esperança, com todos "os Negros da Africa, os Afros da América, os Negros do Mundo, na Aliança com todos os Pobres da Terra".


    Pedro Casaldáliga

    Em nome do Deus de todos os nomes
    -Javé
    Obatalá
    Olorum
    0ió.

    Em nome do Deus, que a todos os Homens
    nos faz da ternura e do pó.

    Em nome do Pai, que fez toda carne,
    a preta e a branca,
    vermelhas no sangue.

    Em nome do Filho, Jesus nosso irmão,
    que nasceu moreno da raça de Abraão.
    Em nome do Espírito Santo,
    bandeira do canto
    do negro folião.

    Em nome do Deus verdadeiro
    que amou-nos primeiro
    sem dividição.

    Em nome dos Três
    que sao um Deus só,
    Aquele que era,
    que é,
    que será.


    Em nome do Povo que espera,
    na graça da Fé,
    à voz do Xangô,
    o Quilombo-Páscoa
    que o libertará.


    Em nome do Povo sempre deportado
    pelas brancas velas no exílio dos mares;
    marginalizado
    nos cais, nas favelas
    e até nos altares.


    Em nome do Povo que fez seu Palmares,
    que ainda fará Palmares de novo
    -Palmares, Palmares, Palmares
    do Povo!!!

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